المنازل نهج الخاص / المنازل نهج الخاص / المنازل نهج الخاص / المنازل نهج الخاص 2 التوبة / ( 1 ) / 3 المحاسبة ( 5 ) / 9 الرياضة ( 17 ) / 10 السماع ( 24 ) 12 الخوف ( 12 ) / 16 الزهد ( 7 ) / 17 الورع ( 6 ) / 19 الرجاء ( 13 ) 20 الرغبة ( 19 ) / 21 الرعاية ( 15 ) / 22 المراقبة ( 30 ) / 24 الإخلاص ( 4 ) 27 التوكّل ( 8 ) / 31 الصبر ( 10 ) / 32 الرضا ( 11 ) / 35 الصدق ( 3 ) 43 الإرادة ( 2 ) / 44 الأدب ( 16 ) / 45 اليقين ( 33 ) / 48 الفقر ( 9 ) 59 الطمأنينة ( 28 ) / 60 الهمّة ( 40 ) / 61 المحبّة ( 22 ) / 62 الغيرة ( 36 ) 63 الشوق ( 23 ) / 66 الوجد ( 25 ) / 75 السرّ ( 32 ) / 77 الغربة ( 38 ) 81 المكاشفة ( 31 ) / 82 المشاهدة ( 29 ) / 91 المعرفة ( 34 ) والأبواب التي أضافها الأنصاري وليست في نهج الخاص ( 69 ) بابا : 1 / اليقظة / 4 / الإنابة / 5 / التفكّر / 6 / التذكّر / 7 / الاعتصام / 8 / الفرار 11 / الحزن / 13 / الإشفاق / 14 / الخشوع / 15 / الإخبات / 18 / التبتّل / 23 / الحرمة 25 / التهذيب / 26 / الاستقامة / 28 / التفويض / 29 / الثقة / 30 / التسليم / 33 / الشكر 34 / الحياء / 36 / الإيثار / 37 / الخلق / 38 / التواضع / 39 / الفتوّة / 40 / الانبساط 41 / القصد / 42 / العزم / 46 / الانس / 47 / الذكر / 49 / الغنى / 50 / مقام المراد 51 / الإحسان / 52 / العلم / 53 / الحكمة / 54 / البصيرة / 55 / الفراسة / 56 / التعظيم 57 / الإلهام / 58 / السكينة / 64 / القلق / 65 / العطش / 67 / الدهش / 68 / الهيمان 69 / البرق / 70 / الذوق / 71 / اللحظ / 72 / الوقت / 73 / الصفا / 74 / السرور 76 / النفس / 78 / الغرق / 79 / الغيبة / 80 / التمكّن / 83 / المعاينة / 84 / الحياة 85 / القبض / 86 / البسط / 87 / السكر / 88 / الصحو / 89 / الاتّصال / 90 / الانفصال 92 / الفناء / 93 / البقاء / 94 / التحقيق / 95 / التلبيس / 96 / الوجود / 97 / التجريد 98 / التفريد / 99 / الجمع / 100 / التوحيد . والأبواب التسعة التي توجد في نهج الخاص ولم يرد في المنازل هي : المعاملة / ( 14 ) / الفتوح / ( 18 ) / الرهبة / ( 20 ) / الحقيقة / ( 21 ) / الحركة / ( 26 ) السكون / ( 27 ) / التصوف / ( 35 ) / المكر / ( 37 ) / الورود / ( 39 ) . والتشابه الآخر الذي نراه بين نهج الخاص ومنازل السائرين - بعد تشابهما في الاختصار - ترتيب كل باب على ثلاث مقامات في نهج الخاص وفي المنازل مثله على ثلاث درجات . فالمقام الأول في نهج الخاص والدرجة الأولى في المنازل للمبتدي والثاني للمتوسّط والثالث للمنتهي . وقد أضاف صاحب المنازل إلى المثلّث الذي ورد في النهج في كل مقام تثليث البيان لكلّ درجة من المنازل وقبل ذلك تعريف الباب .